遇见世遗|梁章钜二三事

梁章钜二三事

山 雨

梁章钜是福州人，清嘉庆年间进士，曾任江苏巡抚兼署两江总督，中国楹联理论开创者，楹联大师，晚年曾住三坊七巷的黄巷。

《楹联丛话》开先河

梁章钜是清朝著名的官员，政绩显著，上司、同僚和百姓都很满意。而作为学者专家，他学识渊博，著作等身，是文化名人。其实，让梁章钜青史留名的还是楹联大师。他编著的《楹联丛话》《楹联续话》《楹联三话》《巧对录》等系列著作，创立联话文体，开中国楹联史之先河。

梁章钜在做学问的过程中，爱琢磨，喜欢创新。他认为刘勰编撰的《文心雕龙》，是最早的文话文体。钟嵘的《诗品》，自然是诗话的先声。而宋王铚的《四六话》、谢伋的《四六谈麈》、清毛奇龄的《词话》、徐釚之《词苑丛谈》，更是把词话的各个方面都照顾到了，这样，任彦升的《文章缘起》没有涵盖到的，基本上都有了。只是，为什么单单楹联领域无人问津？楹联由桃符演变，从唐、五代以后，长盛不衰，且越来越为人们喜闻乐见。但历代文人、学者囿于传统观念，视之为旁支小道，难登大雅之堂。所以联家、联语比较少见于史籍。一直热心楹联文化的梁章钜，见此状况，自然就义不容辞了。

在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年业余时间，广泛搜集楹联资料，编撰完成《楹联丛话》巨著共十二卷，收入联话600 余则，涉及联人数百，作品上万。梁章钜创制的联话文体，填补了中国文学理论的一个空白。后来，朋友们知道了，都热心帮助收集，又寄来不少对联佳作，梁章钜就又着手编撰《楹联续话》。

《楹联丛话》《楹联续话》接连问世，引起广泛关注，好评如潮，一时洛阳纸贵，各地又纷纷翻刻出版。看到这种情形，梁章钜一鼓作气，进一步收集资料，编出了《楹联三话》。这时候，他已73 岁，过了古稀之年了。

本来，梁章钜还想继续出《四话》《五话》的，只是老迈年高，疾病缠身，心有余而力不足，没有办法实现。两年后，这位楹联大师就逝世了。

好在梁章钜的儿子梁恭辰也喜欢楹联文化。子承父业，梁恭辰接着编撰了六卷本《楹联四话》，体例基本上也是依照《楹联丛话》。原先梁章钜编撰了《巧对录》八卷，梁恭辰又编撰了《巧对续录》上下卷。

梁章钜父子编撰的《楹联丛话》系列，是中国第一部系统研究楹联的著作，对楹联发展的源起、演变作了有价值的考证工作，初步建立了楹联分类体系，涉及了楹联美学、理论的一些方面，在中国楹联史上具有开创性的重要地位。

仕宦著述第一

梁章钜出身书香门第，喜欢读书做学问。如果说从政是他的职业，那么著书更是他勤敬有加的终身事业。在有清一代官员中，他的著述可能是最多的。林则徐称赞他在当时“仕宦中，著撰之富，无出其右”。

梁章钜70岁生日时，他的好朋友王淑兰撰写了一副寿联祝贺：

二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；

简如《格言》，详如《随笔》，博如《旁证》，精如《选》学，巧如《联话》，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。

此联就是一份出色的履历表和成绩单，概述了梁章钜一生的著述和功业。从政方面，梁章钜20 岁中举，28 岁进士，44 岁入军机处，48 岁出任地方官员，62 岁任巡抚，67 岁辞职。做学问方面，梁章钜一生勤于著述，涉猎广泛，内容题材极其丰富。精炼睿智的有《古格言》，详尽优美的有《退庵随笔》，广征博引的有《论语集注旁证》，精妙实用的有《文选旁证》，创新巧制的有《楹联丛话》，高雅大气的有《藤花吟馆诗钞》等等。实际上，梁章钜的研究领域涉及政治经济、文化历史、考证实录、笔记丛谈、科学技术、文学艺术各个方面，许多著述填补了相关领域的空白。

作为楹联大师，梁章钜精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。如“政惟求于民便，事皆可与人言”（湖北江陵官署题联），“佛地本无边，看排跶层层，紫塞千峰平槛立；清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来”（兰州五泉山联），“帝倚以为股肱耳目，民望之若父母神明”（赠林则徐联）等，皆蕴意深远，脍炙人口。

喜欢摩崖巨联

鼓山是福州最著名的历史文化名山，国家级风景名胜区。历代名公巨卿、文人墨客在这里留下630 多幅摩崖题刻，楷、行、草、隶、篆等各种字体都有，是一座天然石刻书法宝库，可称为“东南碑林”，与陕西西安的“碑林”同是国家级重点文物保护单位。鼓山灵源洞两侧，荟萃了自宋以来的摩崖石刻300 多幅，约占鼓山现存摩崖题刻的一半。其中最为著名的要数宋代书法家蔡襄、宋室皇族赵汝愚、理学家朱熹、民族英雄李纲等的题咏石刻。

摩崖题刻多，摩崖题联则比较少见，尤其是摩崖巨联。在喝水岩灵源洞的南侧，深涧峭壁巨石上素面朝天，刻着一副摩崖大字联：

爵比郭令公历中书二十四考；

寿同广成子住崆峒千三百年。

这副联， 共24 字， 高460 厘米， 宽90 厘米，书写者署名是“鄱阳洪革”。

联中的郭令公，即郭子仪，唐时任中书令，曾主持官吏考绩24 次。后人常用“二十四考”比喻德高任久的望臣。广成子，传说中的神仙，居崆峒山中，寿命长达1300 年。

这副不知何人所撰的对联，似是赠联，寄寓了作者对受赠者的良好祝愿。上联祝愿其仕途得意，德高任久。下联祝福其无忧无虑，长生不老。

梁章钜登鼓山，到喝水岩，一看到这副摩崖石刻对联，就很喜爱。他在《楹联丛话卷之七•胜迹• 下》中有个记载：

福州鼓山喝水崖之侧，削壁深涧中，有磨崖大字一联云：“爵比郭令公，历中书二十四考；寿同广成子，住崆峒千三百年。”字势雄伟，每字高宽将及二尺，余尝拓得一纸，竟无悬挂之处。按吴炯《五总志》云，李义山尝谓温飞卿曰：“近得一联，‘远比邵公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温应声曰：“何不云‘近同郭令，二十四考中书’。”记得宋人亦以“二十四考中书令”，对“万八千户冠军侯”为巧，此则以神仙对富贵语，更阔大矣。

至今，我们到鼓山喝水岩，还能看到梁章钜喜欢的这副佳联。

人生格言传承

南后街向南，是通往乌石山的澳门路。澳门路西侧有座气势不凡的庄严建筑，原为林文忠公祠，现在是全国最大的林则徐主题展览馆——林则徐纪念馆。纪念馆内的一面墙上，有林则徐在道光庚子（1840）春日写下《十无益》格言：

存心不善，风水无益。父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。时运不济，妄求无益。妄取人财，布施无益。不惜元气，医药无益。淫恶肆欲，阴骘无益。

这些话，通俗易懂，简约却不简单，满满的正能量。我们在景仰林则徐为官清廉且治家严谨的同时，也会想知道，民族英雄的人格精神从何而来？这还得从梁章钜说起。

梁章钜比林则徐大10 岁，两人是至交。据梁章钜回忆，小时候父亲对他的教育抓得很紧，特别是在思想品德和素质养成上下功夫。他父亲是个书法家，写字的时候，只要梁章钜在旁边，就会跟他讲解文字的意思和内涵。他父亲给自己的书室命名并题写“四勿斋”。为什么起这个名字？父亲说：“无益之念勿起，无益之事勿为，无益之言勿说，无益之物勿食。”

他父亲为别人写楹联和书帖，总要用格言。他对梁章钜说：“人家来求你写字，你不写格言这些有意义的，就是所谓无益之事也。”有一天，父亲跟伯父一起为别人书写楹帖，伯父写了一联：“欲知世味须尝胆，不识人情只看花。”父亲也写了一联：“非关因果方为善，不计科名始读书。”写好楹帖，父亲特意把梁章钜叫过来，说：“你知道这两副对联意义有多深厚吗？你伯父所写的内容，是涉世良方；我所写的，是自修要旨也。”梁章钜很受教育，觉得这是要一辈子践行的。

有一副常用的楹帖：“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”梁章钜的父亲非常喜欢，经常书写。他对梁章钜说：“这是经训，不仅仅只是楹联。”还集《四书》的语句给梁章钜学习：“敏则有功公则说，淡而不厌简而文。”说这两句话，对学习和从业、修身和处世都用得上，还可以当作座右铭。从梁家的“四勿斋”到林则徐《十无益》，似乎可以找到格言文化的基因传承。

（摘自《闽都文化》2017年第二期）