乌山摩崖石刻：罕见的文化宝库

展示书法艺术，留下历史印记

乌山摩崖石刻：罕见的文化宝库

在福州，“一片三坊七巷，半部中国近现代史”的美誉蜚声全国；而毗邻三坊七巷的乌山，凭借蔚为壮观的摩崖石刻群，被一些行家赞誉为“一座乌石山，半部中国书法史”。

乌山摩崖石刻的书法何以得此褒奖？本期栏目邀请鼓楼区本土书法家、福建省书法家协会会员柳卫松和鼓楼区园林中心党组书记、主任李建国，举典型例子，谈谈乌山摩崖石刻的书法艺术及其背后的历史故事。

“海阔天空”显地缘特色

“寿山福海”诉百姓心声

在邻霄台南畔，全省单幅面积最大的摩崖石刻“海阔天空”，以强大的视觉冲击力，让柳卫松赞叹不已。这幅榜书分为“海阔”“天空”，两处石刻相隔十余米，崖高均为5.6米。“海阔”单字径高2.7米、宽2.3米，旁款字径高0.35米，写着“康熙壬子（1672年）秋八月”；“天空”单字径高2.72米、宽2米。

“纵观全国，在海拔不足百米的城中山上，这么大面积的摩崖题刻非常罕见。”柳卫松说，这两组碑体，书写严肃端庄，笔画平稳凝重，极具艺术价值。

如此大幅石刻却没署名，作者是谁，至今尚无一致答案。李建国说，有学者认为是清代邻霄台的修复者萧震。因为清代福州人、翰林院编修谢道承在登邻霄台吊唁萧震的诗词中，间接提及此事。

金石难灭，传之久远。“海阔天空”描述的是古时登顶乌山邻霄台，所见福州海天交接的壮美景色，也表达作者触景生情的宽广心怀。

在与“海阔”“天空”相隔不远的邻霄台西侧，一副字径88厘米的榜书“寿山福海”以行书勒刻山崖之上。苍劲有力、一气呵成的大字，笔势虚实交融，完美体现了书法艺术力道的变化，展现了当时高超的勒刻技术水平。

这幅石碑，上款为“镇闽将军晴村庆霖题 盐法道鉴轩陈观勒石”，下款为“嘉庆五年（1800年）春日楚僧寄尘书”。

“海阔天空”是福州的地缘特色，加上“寿山福海”，更反映了福州人对家乡的挚爱之情，以及对美好生活的向往。

“南台群公”铭留印记

“神游”纪念抗倭英雄

从唐至今，乌山上的摩崖石刻不曾断代，连“短命”的元代，都留下印记。

道山亭侧，一副由孔子第53代孙孔汭（读ruì）题刻的有关江南行台群公的铭文中，有个“王伯颜不花彦芳”的奇怪名字。李建国介绍，此人本名王彦芳，由于元代中后期民族文化交汇融合，有些汉族人士为了追求政治地位，便在本名中加入蒙古名字，王彦芳加入“伯颜不花”后，就成了“王伯颜不花彦芳”。

柳卫松介绍，这幅元代至正年间的题刻字体，用的是元代赵孟頫的楷体，字形端秀、刚劲有力。

能够反映历史的乌山摩崖石刻，不止一幅。在乌山东南麓，落款明万历丁亥（1587年）曾楷芳书的榜书“神游”，既体现乌山美景带给观赏者“天阙恍神游”之感，背后还有个令人动容的故事。

李建国介绍，大约在明嘉靖三十七年，倭寇犯境，福建提学副使宗臣负责守卫古福州城西门，拯救数万名福州百姓。宗臣离世多年后，百姓依然满怀感激，在乌山镌刻下“神游”二字，纪念这位对乌山美景心驰神往的抗倭英雄。

柳卫松说，“神游”二字是唐代褚遂良体的行书，字体自然、布阵疏朗、笔势苍劲有力。

字体齐全异彩纷呈

“第一山”写法各有神韵

乌山现存160多段摩崖石刻，其中不乏米芾等大书法家的亲迹，字体涵盖篆、隶、楷、草、行，各臻其妙，内容涉及榜书、题名刻、纪游刻、记事刻、祈福刻等。

“镇山之宝”般若台铭开启了福州摩崖石刻的文化曙光，全文4行、24个小篆：“般若台 大唐大历七年著作郎兼监察御史李贡造李阳冰书。”“般若”是梵语，寓意“智慧”。

李阳冰是“诗仙”李白的族叔，擅长小篆，与“小篆之祖”李斯合称“二李”。

李白赞李阳冰的书法：“落笔洒篆文，崩云使人惊。”康有为赞李阳冰的“般若台”：“篆书大者唯有少温‘般若台’，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷则。”

柳卫松介绍，小篆笔画匀称、线条圆润，字形没有锐利棱角，看起来非常柔和，具有很高的美学价值。

说到乌山的“第一山”石刻，大家熟知位于天皇岭的摹米芾行书“第一山”。其实，今邓拓纪念馆内，还有一处清道光年间邑人林材以隶书篆刻的“第一山房”。

柳卫松认为，“第一山房”的隶书，用的是祖籍福建宁化的清代大书法家伊秉绶的字体。“第一山房”字形方正有力，与米芾笔势流动、意态活泼的“第一山”各有神韵。

乌山摩崖石刻，是不可多得的书法艺术宝库，也是研究摩崖石刻、石雕造像以及福州历史人物事件重要的实物资料。（记者 雷岩平 朱丹华 刘珺/文 池远/摄）