建立闽北方言档案，保护和传承乡土文化

语言是文化的载体，承载着特定的文化内涵。而方言是地域传统文化的载体，滋养和传播着地方文化。不同的方言代表不同地方的发展历史，是一种重要的非物质文化遗产。我国历史悠久,幅员辽阔,在几千年文明史中，逐渐形成了北方方言、吴方言、粤方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽北语及闽南语等八大方言区。

闽北语又称“建州话”，以建瓯话为代表，分布在建溪流域，包括武夷山、建瓯、建阳、松溪、政和、浦城南部、南平北部、顺昌东部等县（市、区），以及宁德地区周宁、屏南二县西部边界的小部分地区和台湾小部分地区，使用人口约占汉族人口的1.2％左右。然而，随着历史的发展、普通话的普及和城市化进程的推进，闽北方言的生存空间日趋狭小。在推广普通话的前提下，正确处理、保护闽北方言，可以让更多人不忘记家乡的声音，不丢掉与生俱来的地域标签，不失去一方水土的文化。为此,建立闽北方言档案，保护和传承以闽北方言为基础的地方文化遗产，具有重要的历史价值和社会意义。

一、保护闽北方言的意义

（一）方言是地方文化的基础，也是非物质文化遗产的基础。

方言在一定的地理范围内有其生存发展的土壤和基因，人们用方言交流可以增加地域优越感。闽北方言的始祖，无疑是在闽北生长的古闽越人使用的土语。翻开闽北的历史，早在四五千年前，就有原始先民在武夷山、建溪和富屯溪沿岸生息、繁衍，逐步形成了鲜明地方特色的闽北方言，反映了闽北的文化方式、风土人情和语言习惯，传承着闽北丰富的人文底蕴和悠久的历史文脉。方言与地方的民间音乐密不可分，是地方戏曲的灵魂。如在闽北多地流行的南词戏、木偶戏、游春戏、十番鼓乐，以及流传于延平一带的南剑戏，邵武、光泽、泰宁等地的三角戏，浦城的马灯戏，光泽的马灯舞，松溪的赣剧，政和的茶灯戏等，都是在闽北方言的基础上形成的，在民间有很高的传承价值和影响面，分别被列入国家或省、市级非物质文化遗产名录。

（二）方言是民族的记忆，具有独特的语言价值。

方言是语言的活化石，对于研究古代语言面貌乃至古代历史、文化、风俗等都具有特殊的作用。通过方言，不但可以考察汉语语音、词汇、语法发展的历史变化，还可以根据方言的各种成分来构拟古音体系，了解历史文化情况。例如我们熟知的俗话“活到老，学到老”，在闽北语中说成“食届老，学届老”，反映了汉民族对吃的重视程度，因而生动形象，更具有生活气息。

（三）方言充满生命力，是普通话词汇丰富发展的源泉。

方言贴近生活，比普通话更生动有趣、形象传神，方言中充满鲜活生命力的词语，是普通话词汇丰富发展的重要源泉。闽北的广大劳动人民总结创造了许多谚语，形象生动、浅显易懂。如“烂泥不会扶得上墙”，就是运用人们生产劳动中所遇见的常见现象来比喻没有培养前途、又不上进的人，你再用心去拉扯他，也不成气候。闽北是中原文化进入福建的“文化走廊”，流传在这里的谚语除本地口耳相传下来之外，还有许多各地传播进来而又融汇于当地的谚语、俚语、俗语、歇后语。

二、闽北方言的现状

随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的闽北方言正日渐衰微。究其原因有以下几个方面：

（一）闽北方言的发展空间不足。

随着社会的快速发展，交流的日益广泛，以及行政管理和政治宣传的需要，普通话成为很多场合通用的语言，闽北方言正逐渐退出经济和政治舞台，多限于家庭生活中使用。据调查，闽北上世纪40-50年代以前出生的人口中还能听到纯正的闽北方言；60-70年代出生的人偶尔说方言；80年代出生的人方言能力低下；90年代出生的能听懂方言但不会说；2000年以后出生的不仅不会说也听不懂方言了。同时，城市孩子的方言能力比农村孩子要差。

（二）以普通话为主流的交流日趋密切。

近几十年来，闽北交通便捷、通讯发达、经贸往来和人口迁移频繁，不同地域的人际交流日益密切。而闽北方言的巨大差异阻碍了人们的沟通与交流。这些外来人口多为成年人，学习当地方言有一定困难，缺乏学习当地方言的积极性，而普通话成为必然选择。

（三）人们对闽北方言缺乏认同感。

多年来，普通话在中小学校园强势推广，一些学校明令禁止师生在学校讲方言。政府在推广普通话活动中，常见“说普通话，做文明人”等宣传标语，广播电视等大众媒体也大力推广普通话。有些人对闽北方言认识不足，认为方言仅是市井俚语，而忽视了方言背后的文化价值，认为方言土俗、粗鄙、难登大雅之堂，甚至说方言者被视为缺乏文化教养，于是人们在公共场合羞于使用方言。

三、保护和传承闽北方言的建议

方言是地域文化的重要载体，是文化存在与发展的根本基础。当前方言的濒危性促使我们必须尽快通过文字和音像记录的方式，建立闽北方言档案，使闽北方言得以保护和传承。

（一）引导社会公众参与方言保护。保护传承闽北方言必须有良好的社会氛围，需要得到社会公众的积极参与和大力支持。因此要加大闽北方言的宣传力度，提高对闽北方言的保护意识。媒体文化宣传者多反映一些地域文化的作品，以激起广大民众用好本土方言的兴趣，为保留闽北方言奠定坚实的群众基础。武夷山市电视台的《悠悠说武夷》和浦城县电视台的《讲古》，就是运用当地方言讲述的节目，对保护和传承闽北方言具有很好的借鉴作用。（二）用文字记录闽北方言。闽北方言作为非物质文化遗产，政府部门应高度重视，有计划、有步骤地投入经费，开展闽北方言的保护工作。积极组织力量，开展方言采集，收录具有闽北地方特色的方言词汇、谚语、歇后语、俗语、故事等，深入挖掘，系统整理，编辑出版闽北方言书籍。发动研究方言的专业人士，开展闽北方言课题研究；还可通过保护地方传统曲艺的形式挖掘方言，撰写闽北方言学术论文，以各种文字记录的形式建立闽北方言档案。（三）建立闽北方言音像档案库。闽北方言的声韵调不同于普通话，有很多发音不能用国家通用的语言文字表述，而古老的乡音随着年长老人的离世将逐渐消失湮灭。为此迫切需要利用现代便捷的数码技术，将老人的乡音记录下来。可以寻找一批方言纯正的当地老人，通过朗读字、词、句和说唱、语音故事、民间歌谣、戏曲等方式进行录音、录像，制作音频、视频档案，建立起内容完备、形式多样的闽北方言音像档案库，把地道的闽北方言系统、完整地记录和保存下来。

（吴敢利）