马祖澳两岸共迎元宵

万盏花灯映古港，两岸乡亲敬海神。20日，连江黄岐半岛游海神民俗活动启动，马祖摆暝文化祭盛大开幕，马祖澳两岸乡亲共迎元宵佳节。

黄岐镇的游海神队伍。连江县融媒体中心供图

黄岐半岛游海神

黄岐半岛游海神民俗活动是福州市级非遗项目，也是元宵节的重头戏。据了解，连江黄岐半岛与马祖列岛隔海相望，每当元宵佳节到来之际，村民都会在正月十一到正月十七自发地组织起来，举办为期7天的游海神活动，祈求新的一年两岸风调雨顺、渔业丰收。正月十五是游海神最热闹的时候，在外游子、各地群众会蜂拥而至参与活动，人数可达数万。

20日（正月十一）晚，黄岐等乡镇家家户户张灯结彩，十分热闹。在出境牌、高照灯、乐队、高跷队、腰鼓队及二十四孝灯、108将灯等各色花灯队伍的簇拥下，游神队伍扛着一尊高8尺、宽5尺、重达50多斤的巨大海神头像，穿行在大街小巷。花灯上写着“国泰民安”“风调雨顺”等祝福寄语，村民穿上各式各样的传统服装，扮演各种角色。队伍如同一条灯火长龙，浩浩荡荡。当游神队伍经过沿街店铺及民居时，居民们纷纷挂起花灯、点燃烟火，祈求新年好运。

黄岐镇的游海神活动现场。连江县融媒体中心供图

当地民俗专家介绍，从农历八月开始，就要“备花”——因海神头饰制作复杂费时，要提前几个月准备头像冠冕上的九龙一凤、狮子、珠花等物件。到了新年正月初一，就要“请神”；正月初二，要“开竹”，即制作海神头像；正月初九，要“开眼”，即用笔点睛。元宵当晚最热闹，沿街商铺敞开大门，渔民纷纷返航，并在船上装上爆竹。正月十七上午涨潮时，便要“送神”，在鼓乐声和爆竹声中，海神被送到海岸边。

黄岐半岛游海神习俗始于明朝，源自一个古老传说：相传玉皇大帝的三太子经常施展法力扶贫济困，因为渔民驱邪消灾而触犯天条，最后被处斩成三段。其头部放在黄岐半岛与马祖列岛之间的马祖澳，正月十一那天被渔民捡到，抱回岸上设坛祭奠，尊为海神，后来世代相传，成为马祖澳两岸渔民共同信仰的庇护神。此后，两岸渔民自发组织起来，举办游海神、庆元宵活动。

马祖摆暝文化祭

福马两地文化同源，习俗相近。在元宵节期间，马祖最重要的活动就是“摆暝”。

“摆暝”是福州话，即“排夜”的意思，村民会在夜晚开始守夜，并陈设谢神的供品，各村的鼓板乐队，也会配合迎神绕境的队伍行进。马祖的摆暝活动源自早期福州一带的农村，是具有闽东文化的特色祭典。活动期间，各村会在广场、庙埕等地，搭起一座座牌楼，村内的庙宇则会择期陈列丰盛的祭品，并举办绕境、祭祀，从傍晚直到深夜，锣鼓喧天、神轿阵头齐出、鞭炮声不绝于耳，信众沿街祭拜，为当地风味十足的文化盛典。

据《马祖日报》报道，2024年马祖摆暝文化祭从2月20日开幕，持续至3月9日。

元宵当天，摆暝文化祭活动将达到高潮，包括南竿乡马祖村天后宫、福澳华光大帝庙、津沙天后宫、珠螺玄天上帝庙摆暝绕境，北竿乡塘岐水部尚书公府、萧王府、午沙五福天仙府摆暝等系列活动。

值得一提的是，马祖鼓板乐是摆暝活动不可缺少的元素。据《记忆凿痕——马祖故事集》《连江风情》等记载，马祖鼓板乐源自数百年前的福州。鼓板乐在马祖又称为“锣鼓板”，在南竿乡的牛角、山隆、铁板，北竿乡的后澳、芹壁、坂里，莒光乡的西圻、田澳、青帆，东引乡的乐华、中柳等村落，都发现了马祖鼓板乐这种打击乐的乐谱，都有群众乐队。

马祖鼓板乐所用乐器与闽东各地迎神赛会踩街时“龙灯舞”（即舞龙表演）的伴奏乐器相似，由狼帐（又称狼串、狼唱、长鼓等）、通鼓、大锣、小锣、大钹、小钹等组成。其中的狼帐，是由唐代“两杖鼓”转化而来，隋唐末五代时由南迁汉人传至福州一带，再传入马祖，所以它被视为地方民乐的活化石。（记者 郑瑞洋）