诗人陈衍将“三坊七巷”远播海外

海峡网8月11日讯（特约记者陈逸 子衿）

陈衍（1856-1937年），字叔伊，号石遗，晚称石遗老人，福州人，早年幕游各地，后任教于北京大学、厦门大学、无锡国专等学府。他以精深的诗学、儒学、经学、朴学、史学、经济学等造诣在清末民初文坛上享有盛誉，留有大量诗文经史著作，他的“同光体”诗论对中国近代诗坛影响深远，被誉为“六百年来一人而已”。

千字古文一日成诵

清咸丰六年（公元1856年）四月八日一个男婴呱呱坠地于福州一个书香人家，祖上于顺治年间由晋江迁福州，五代都读书不仕，靠设馆授徒为生。父亲陈用宾对子女的功课极严。陈衍2岁开始识字，3岁读《三字经》、《千字文》，4岁读《孝经》、《千家诗》，5岁读《四书》、《毛诗》、《尚书》、《左传》，7岁读《易经》、《周礼》外加《唐诗》。一直由其父亲自讲授，每授完一课，必督促牢记背诵。尚书中的禹贡、左传中的晋公子重耳出亡、城濮之战、泌之战、鄢陵之战等，动则数千言，均限娃娃一日背诵完毕。如有一字错落，必受呵责。

年幼的陈衍，白天听讲，晚上熟读课文，倦极就寝，次日黎明即起，立于案头，翻书朗诵，早饭还没做熟，便已能全部背诵了。

他11岁读完四书五经，17岁中秀才，19岁考入乌石山致用书院，专攻经史及文字学。他在夜里做梦也是读书。有一次梦至一楼阁，寂无一人，内有藏书数百橱，随手抽阅，均印有“石遗”二字。醒后便给自己取了“石遗”的号。

陈衍的兴趣，并不限于经史诗文，历代笔记、小说、传奇，以及山经、地志、金石学，就连枯燥的目录学都无所不读。在二十四、五岁时，他已学识渊博，文才出众。正因为他少承庭训，打下了良好的古文国学基础。

陈衍非常重视对后代教育，不仅传授诗文经典，而且尤为重视崇德尚义的民族精神。他的为人处事和爱国情怀也为儿孙树立了榜样。清光绪二十六年（1900年）“庚子国变”，八国联军攻陷天津，陈衍次子声渐借住在同学袁世荫家。突然洋兵闯入，欲奸污袁的新媳妇。陈声渐挺身而出，并用外语痛斥：“胆敢妄为，即上告你们主帅！”洋人羞成怒开枪将其杀害。陈衍《哀渐儿》诗云：“尔非道安弓剑徒，宁能为人护孤孀。谬思谈笑却羌胡，哀哉性命戕须臾。”

陈衍

陈衍教育子孙常说：“为学治业，均应辛勤，如啖余甘，先苦后甜。”2003年，陈衍家训被镌刻在福州闽江公园北江滨“名人名言长廊”之中，2014年又收入《福建家训》一书，作为精神财富影响并激励后人。

梁启超请他修改诗集

陈衍诗学精博，与志同道合的文人共同揭橥了“同光体”诗歌流派，成为“同光体”的领军人物，“时人称为诗坛救主”。1912年应梁启超之约刊登在《庸言》杂志上的《石遗室诗话》，每卷万言，风行海内，后生奉为准则。《诗话》及续篇共38卷，囊括了晚清民国300多位诗人，2000多首诗歌和1300多个句段，有左宗棠、刘铭传、张之洞、张佩纶、康有为、梁启超、章炳麟、林旭、严复、林纾、王国维、黄遵宪、陈宝琛、何振岱等等，也为“同光体”诗派创立了理论体系。

石遗室诗话（民国版）

梁启超多次拜请陈衍删改他的诗集。章炳麟筹组国学会，请陈衍主编《国学论衡》杂志。钱基博评价陈衍为“并世文章之雄也。”章炳麟撰联称赞陈衍：“仲弓道广扶衰汉，伯玉诗清启盛唐。”

“同光体”作为一种文学资源融入传统国学之中，并被新文学有选择地吸纳和发挥，郑振铎、朱自清、郁达夫、钱锺书都受到“同光体”的影响。

张之洞邀他当报局总编

陈衍一生历经数次重大政治事件，他以诗言志，立场坚定，留下了许多有爱国情怀的珍闻轶事。

1895年甲午战败，陈衍与林纾、高凤岐等人联名上书都察院抗议，由陈衍撰稿。1897年，陈季同、陈寿彭与林旭商议在上海创办《求是报》，林旭说：“办报必须文笔惊人，始能鼓动人心……非请陈衍加入不可。”《求是报》上陈衍的论说，深受各界欢迎。湖广总督张之洞得知，致电说：读《求是报》上陈衍的文章，光明俊伟，令人神往，必欲一晤。陈衍应张之洞所聘任官报局总纂。

1911年武昌起义的消息传到北京，清廷学部里的人惊恐万状，询问陈衍（1907~1911年间任学部主事）时局如何。他坦直地说：“惟有请今上逊位耳。”陈衍认为清朝气数已尽，武昌起义是顺应历史潮流。他率先剪去长辫，反对当遗老，并公开说：“一人有一人自立之地位。老则老耳，何遗之有？”1912年初，孙中山到访福州，陈衍为欢迎大会撰联：“有天下而不为，微斯人谁与归？”众人赞叹此联魄力大、意境高。

1932年“一·二八”事变，陈衍恰逢77岁寿辰，他决定不作寿，将筵席费慰劳抗日的十九路军，并赈济闽东水灾民众。5月，他与众知名人士及弟子拜谒福州于山明代抗倭英雄戚继光祠，勒石记录表明心迹。

于山戚公祠陈衍署名石刻

与钱锺书亦师亦友

陈衍有众多弟子，钱锺书是他最为看重的一位。

钱锺书（1910～1998年）字默存，号槐聚，现代作家、文学研究家

国学大家钱基博（钱锺书的父亲）与陈衍至交，十分推崇他诗学造诣，让长子钱锺书向陈衍学诗。陈衍在《石遗室诗话续编》中专门谈及钱锺书，教导他不要作那些舞风病鹤、穷愁凄怆的才子短命诗，要在格调上、肌理上多下功夫，读书养气，打牢根基，以使身心健康，后劲充足。

陈衍还为钱锺书诗集作序，鼓励他“以子之强志博览，不亟亟于尽发其覆，性情兴会有不弥广弥永独立自成一家者，吾不信也”。陈衍劝诫钱锺书婚姻大事不可循旧法，双方要志趣相投。钱锺书与杨绛新婚时，陈衍撰联祝贺：“一双同梦生花笔，九万培风齐斗楂”。此联一直挂在钱锺书与杨绛的书房内。钱锺书对陈衍推崇备至，曾写《论诗友诗绝句》云：“诗中疏凿别清浑，瘦硬通神骨可扪。其雨及时风肆好，匹园广大接随园。”（匹园为陈衍家后园，随园是清代大诗人袁枚的家，他晚号随园老人）

1932年2月5日（除夕），钱锺书到陈衍家度岁。一老一少促膝对坐，说文谈诗，臧否人物，“谈燕甚欢”。谈话内容从国家大事、文坛逸事，到私人生活趣事，涉及严复、陈宝琛、章太炎、梁启超、林纾等二十余位著名诗人、学者，充满着对学问人生的真知灼见。钱锺书默记陈衍当晚讲话，回去后著录珍藏。1935年5月10日，陈衍八十寿辰，钱基博作有《陈石遗先生八十寿序》，就在席散告别时，陈衍对钱锺书怃然曰：“子将西渡，余欲南归,残年远道，恐此生无复见期。”钱锺书“以金石之坚，松柏之寿，善颂善祷”，陈衍才释然意解。

《陈石遗先生八十寿序》钱基博著

1937年7月陈衍逝世，钱锺书在海外得悉作《石遗先生挽诗二首》哭之，足见钱锺书对陈衍满怀敬重、哀婉之情。1994年，钱锺书夫人杨绛先生整理了陈衍对钱锺书谈话旧稿出版，钱锺书在封面写下苍劲的“石语”两字。《石语》书中，钱锺书不仅记述了陈衍谈诗论文、知人论世的真知灼见，还记录了陈衍对他的关怀、鼓励和提携，表达由衷的怀念之情。2010年，在陈衍玄孙女陈逸、玄孙女婿周建国恳请下，杨绛先生在《石语》笺注旁题写：“杨绛曾为此书粘衬”，赠“三坊七巷”陈衍故居收藏。

杨绛题词《石语》