探访灵川东进“五帝文化”

唐代石狮 网然 摄

东汾皂隶舞表演 易振环 摄

东汾五帝庙石墩及牌楼 林爱玲 摄

五帝庙内的匾额 林爱玲 摄

东汾村元宵五帝出游现场 易振环 摄

在刚刚过去的莆田元宵“民俗狂欢节”里，城厢区灵川镇东进村因一座流传千年的五帝庙呈现出独特的民俗特点。元宵期间该村举行圣驾郊游，缔造了热闹纷呈的群众文化。

始建于唐代的东进村的东汾五帝庙，以特色的文化和建筑特点，被列为省级文物保护单位，且庙藏文物众多，含国家二级文物唐代石狮在内65件文物蕴藏古东汾悠久的历史，被多方视为祖庙的东汾五帝庙成为海峡两岸民间信俗往来的重要桥梁。

民俗红土 开出文艺之花

莆田市城厢区灵川镇东进村(古称东汾)，位于莆田市南部湄洲湾畔，人口达7000多人，大大小小宫庙20余座。正月里，东进村民众每年均要举行一年中最热闹的欢庆元宵节的娱神活动，主要集中在祖庙典祀。83岁的退休教师王元凤已对于典祀具体内容，件件都能如数家珍。

从正月初开始，东进村各姓氏先欢度本姓的元宵节日，然后集中欢庆。正月十六下午，正极殿张灯结彩，中殿大厅设公堂。十七日开始出游，十八日游行村中，十九日游行石西。拾棕轿的青年壮士蹦蹦跳跳，摇晃棕轿，在火堆旁跑、冲、跳、舞、跃等，在锣鼓节奏的指挥下，进行一连串的欢娱活动，这就是传统传承下来的迅捷、矫健、优美的棕轿舞。十七、十八、十九这三个晚上，每晚分别到三个片区跳棕轿舞。

正月二十为五帝郊游的日子，同时也是全村的总元宵。这天庙内灯火辉煌，埕上演戏吹鼓奏乐，戏台上演戏开始，阖村最盛大的游行活动开始。上午9时半，郊游开始，队伍从祖庙出发，依次行进。整个队伍有3000多人，长达七八里，如一条蜿蜒的长龙,经五帝降鸾地紫璜山后环绕一周，行程10多里，直至傍晚才返回祖庙。

除了依例举办的典祀内容，东进村的文艺队的表演也十分精彩。“东汾五帝庙文艺队有300多人，涵盖了舞龙队、皂隶舞、十音队等，每一场出游他们都穿插其中表演。”王元凤说。行傩队伍中，最引人注目的皂隶舞。

灵川镇皂隶舞现为莆田市非遗项目，今年51岁的詹建洪是该项目的传承人。“皂隶舞原本是远古时代人们驱鬼辟邪的祭祀仪式，后来经过演化，成了如今的仪仗表演。”詹建洪说，东汾皂隶舞和仙游麟山宫的皂隶舞有所不同，但都有庄严肃穆的气势。

“已连续十多年被邀请去湄洲岛妈祖祖庙、港里天后祖祠等地演出舞龙、鼓上舞蹈等。”东汾舞龙队队长王金森介绍说。热衷民俗舞蹈的他已自编20多支舞龙表演曲目，接下来还将编排舞狮舞。一场舞龙表演长达10多分钟，要不停地跑，两队龙舞队共26人要齐心协力才能保证队形好看连贯。因其专业、娴熟、观赏性高，“五帝庙舞龙”而得到多方称赞。

五帝庙文艺队也成为了村民展示自我的舞台，每有活动都是自发自觉参与其中，带着敬神、公益、责任感一代代传承。“皂隶舞每年都有在教学徒，这是一份责任，出于求一份平安顺遂，也有不少人愿意学。”詹建洪说。

千年石狮 相守五帝祖庙

“东进村群众文化底蕴深厚，历史悠久，很重要的原因是由于五帝文化的渗透。”王元凤带着记者走进省级文物保护单位——东汾五帝庙。

五帝源于古代人们对金、木、水、火、土的崇拜，以后逐渐发展为人们对黄帝、伏羲、炎帝、少昊、颛顼的称呼，五帝虽生于不同年代，活动于不同时期，但是他们都对国家、对人民有卓越的贡献，因而博得后人的崇拜和敬仰。

近几十年来，通过对东汾五帝文化的考古发现和研究，有关专家认定，东汾五帝庙是福建省最早的一座五帝庙，也是台湾五帝庙的祖庙。

东汾五帝祖庙创建于唐宪宗元和十三年(公元818年)。 历经沧桑，几度兴废，两次迁移，现在的东汾五帝祖庙为清代修建，1982年以后村民把它修葺一新。故事亭宽敞明亮，整洁清静，前沿一对盘龙石柱，雕刻精细，技法高超。栩栩如生的盘龙，势如江涛翻滚，柱上横梁，浑厚雅观，状似峰峦凌空。其他石柱上镌刻着四副清代楹联，联句严谨，内容气势磅礴、书法精妙，飘逸遒劲。故事亭是祖庙节日举行文化活动的主要场所。

王元凤指着庙内的地砖、梁柱说：“这些都能看出五帝庙的建制年代，庙里还保存着隋代的砖、唐代的石狮、宋代的香炉、明代的画等文化遗产。”

庙前大埕的右侧立着闻名遐迩的东汾石狮，是1992年9月发掘出的唐代石狮，属国家二级文物。该石狮为柱体式的前方后圆的立狮，黄褐色花岗石全雕，高1.8米，宽0.6米，长0.8米，两吨多重。“石狮的出土也进一步证明了东汾五帝庙的历史悠久。”

飞渡海峡 两岸同拜五帝庙

“每年端午划龙船，都有大批信众前来观祀，其中台湾五帝庙信众年年都来。”东汾五帝庙董事郑玉森介绍，早在1992年，台湾新竹五帝庙40多人进香团捧着五尊五帝神像来东汾五帝祖庙进香朝拜，进香团通过对庙宇观察、神像比较、史料核对，欣喜发现：“台湾的神像与祖庙的神像一模一样!”消息见报后，引起海内外信众的关注。此后，台湾桃园、丰原、高雄、台北、嘉义、屏东等地的五帝庙纷纷组团前来进香朝拜。

据王元凤介绍，莆台往来历史悠久。宋代，古东汾经济繁荣，后港沿岸陶窑林立，生产碗、碟、缸等各种陶器日用品。商贩通过木船从后港运往台湾销售。明代已有东汾人赴台垦荒定居。五帝信俗因而在定居地传播并向外延伸。

清代后，东汾及周边民众东渡台湾谋生者更多。许多人渡台后娶台湾女为妻，建家立业。如唐亚珠于民国时期渡台，与台湾女成家。20世纪80年代两岸解冻后，已是古稀老人的唐亚珠，仍带妻子返乡，第一站便来到东汾五帝庙，焚香礼拜。

“新竹五龙殿自1992年后，4次均组团来东汾进香，他们除了在五帝庙礼拜外，还深入村中与村民共叙乡谊。”王元凤介绍，从1992年新竹五龙殿开始，1993年桃园泰安堂、2002年台北灵圣宫、2005年台中丰原五帝庙、2014年苗栗竹南后厝天文宫……近二十年来，每年都有台湾五帝庙组团莅临祖庙进香谒祖。如今，在东汾五帝庙宇内收藏了大量海峡两岸五帝庙信俗往来的匾额和书法字画。东汾五帝祖庙已然成为两岸信众沟通情感的精神纽带。与此同时，也吸引来马西亚、新加坡、加拿大等世界各地的五帝信众前来礼拜，五帝文化的传播，不仅搭起莆台交流联谊的平台，也架筑通往世界的友谊桥梁。（记者  林爱玲）