木桐号子：飞出梅花山 登上大剧院

木桐号子源自号工们的劳动场景(资料图)。　　林光芃　供图

在北京演出时，木桐号子表演团队成员与张艺谋(左二)合影。 李凌生 翻拍

7月2日，65岁的林光芃站在灵堂前，面对着林承炎的遗像，泣不成声。步云木桐号子表演团队又少了一个成员。

几个月前，林承炎拖着罹患肺癌的病体，与领队林光芃及另外两个伙伴，走进了北京一家录音棚，“为梅花山乡土文化留下了祖宗的声音”。正是这关键一步，为步云木桐号子最终登上国家大剧院夺得了宝贵的入场券，完成了乡民们的夙愿。

【刻骨铭心的“大山之声”】

上杭县步云乡地处梅花山自然保护区腹地，这里有丰富的林木资源。当地人靠山吃山，直到上世纪80年代，采贩木材还是步云的支柱产业。

山高林密、道路崎岖，在生产落后、交通不便的年代，梅花山的先民靠人力把粗大的木桐扛出大山，既辛苦又危险。为了达到步调一致、快慢协调，扛木桐的工人哼起号子，既传递路况信息又可鼓劲消疲，这就是木桐号子的由来。经过一代代人的流传，木桐号子的节奏和韵律越来越丰富，最终形成一套独特的声乐体系和很强的艺术感染力。

林光芃永远忘不了第一次听到木桐号子的激动。在他13岁那年，乡里要修一座水坝，需要若干巨木。当二十几个壮汉扛着直径1米多的木桐、哼着号子从山上下来，全村人都被他们高亢雄浑的歌声震撼了，纷纷跑出家门围观。77岁的号工林辈香回忆说，18岁那年他与十几个同伴扛着木桐从古田集镇经过，那天恰逢圩日，悠扬雄壮的号子吸引了几千人驻足，“我们一下子在周边乡村都出了名”。

“这是来自大山深处的天籁之音，传递的是一种人与自然的和谐韵律。”在林光芃看来，“大山之声”凝结着先人的劳动智慧，也体现着乡民乐观向上、不屈不挠的拼搏精神。

【天命之年传“号声”】

上世纪80年代以后，随着生产运输工具的改善和自然保护区的建立，号工们逐渐没有了用武之地，木桐号子也湮没无闻。

时间一晃而过，林光芃再次与木桐号子结缘，已是2007年。已过“知天命”年岁的他作为上杭县民俗文化工作者回到步云乡，开展非遗文化普查工作。

听说仍有不少人能够哼唱完整的号子，他欣喜非常，挑选出12名号工组成队伍，将他们扛木桐、哼号子的现场进行了情景重现。独特的韵律、完美的和声汇成气势恢宏的乐章。听到久违的号子重新响起，大批村民蜂拥而来。那次“重逢”，让林光芃下定决心，要把家乡这份民间艺术遗产传扬下去。

然而，这条路远比想象的艰辛。为了整理和挖掘木桐号子的历史和源流，林光芃四处请教专家，翻阅各种史料。在各种文化活动场合，他总是不遗余力地宣传和“推销”木桐号子。“很多人觉得劳动号子过时了，跟文艺表演也沾不上边。”尽管屡遭碰壁，林光芃仍初心不改。后来，他干脆把号工们召集起来，组建了木桐号子民间表演团队。

大家平时各忙各的，聚在一起排练和演出很困难。为了不放弃每一次登台的机会，林光芃带着团队四处“走穴”，为此他常常自掏腰包支付食宿、路费和误工费，几年下来他个人支出经费几万元。家门口的三轮老年代步车，成了他接送号工的专车，山路一走就是一个多小时。

【把号子“扛”进北京】

作为队伍的一员，林承炎从未想过能在大山以外的舞台上哼唱号子，那似乎是个遥不可及的梦。让林光芃略感宽慰的是，这个梦在林承炎生前实现了。

今年3月8日，林光芃接到一个来自北京的电话，听说对方来自张艺谋《对话·寓言2047》导演组，他激动地跳了起来。

原来，自从2014年亮相“片区农民文化体育节”引起轰动，木桐号子表演逐渐成了上杭文化舞台的常客。2017年，福建省音乐家协会副主席李世耀、知名作家何英分别为木桐号子作曲、作词。后来，《对话·寓言2047》导演组征集各地原生态艺术项目，经人推荐几经辗转联系上了林光芃。

当时，整场演出尚在筹备阶段，导演组只是邀请号工们赴京参加采样录音。从步云到北京，直线距离就有1900多公里，食宿路费先不说，老人们平均年龄75岁，经得起这样颠簸吗?为这一线希望，他们横下一条心，一定要抓住这次千载难逢的机会，就是“扛”，也要让别人见识见识号子的气势!

3月15日，带着乡亲们的寄托，林光芃一行四人毅然北上。那是林承炎第一次坐飞机，第一次到北京，第一次走进专业的录音棚，也是他生命的最后一次远行。

采样过程出人意料地顺利。不久，喜讯传来，木桐号子确定入选《对话·寓言2047》第二季演出。由于林承炎病情加重，再赴北京排演时，80岁的林隆游接替了他的位置。其实，就在正式开演前一天，林隆游也犯病了，从医院回来，他咬牙上了舞台。

6月12日，《对话·寓言2047》第二季在国家大剧院举行首演，将木桐号子与现代舞美、光电技术相结合编排的《号子·染》，是压轴节目。“排练的时候，我们原本是第四个”，林光芃说，最终《号子·染》的上场顺序，是在最后一次排练中由张艺谋亲自调整的。能得到中国最知名导演的肯定，让他为老伙计们、为木桐号子倍感自豪。(记者 李凌生 通讯员 林斯乾)